不要用脑子，用灵魂去打鼓——
近日，记者来到北京市海淀区杏石口路中间艺术区，2017艺彩中国全球华人艺术节举办的第二场西洋乐专场和第三场民乐专场比赛的，此次，吸引了全国各地500多名小朋友和家长的到来，比赛现场十分壮观，外国嘉宾评审现场对小朋友各方面的乐器水准进行了综合点评。
比赛现场精彩纷呈
比赛现场，选手们带来各自的看家乐器，尤其是星途乐航音乐培训中心的小鼓手们，各个身怀绝技，尽全力发挥，当天的比赛异常精彩。选手们可谓是八仙过海各显神通，在第二场西洋乐专场现场一位小女孩抱着吉他，用稚嫩的手轻抚起来，现场的人全都安静了，生怕错过一个音符，当然还有西洋乐器之王钢琴，小提琴，萨克斯管，黑管等等，甚至还有一个小男孩极具专业的敲起了架子鼓来。
第三场民族乐专场现场有我国传统乐器古筝，笛子，箫，孩子们优雅的姿态、各具特色的乐器神棍，我们本届形象大使白傲然在比赛现场也带来了古筝经典曲目—春到拉萨，娴熟的舞台表现无不打动着评委和场下的观众。
此次乐器专场曲目多样、形式新颖，部分参赛作品由选手原创，大大提升了少年儿童的编曲技术。
比赛结束后，专家评委进行了现场点评，并在选择作品、组合选手、细化排练方面提出了中肯的意见，使参赛的选手受益匪浅。
为少年儿童提供乐器舞台
“举办少儿乐器比赛专场是为了为广大少年儿童提供一个展示、学习、交流和提高自身乐器使用水平的平台，激励和鼓舞少年儿童乐器学习热情，同时也给广大少年儿童带来一场高品位的艺术享受。”2017艺彩中国全球华人艺术节乐器比赛专场负责人告诉记者。
迈尔斯·特勒在高中那会儿当过摇滚乐队鼓手，为演Andrew苦练三周最终由摇滚转爵士并掌握传统握棍，片中血染鼓槌太夸张，据说“只是”水泡上面长水泡。
好赛事彰显举办价值
在普通人眼里，各类乐器演奏是一种高雅的艺术。但随着生活水平的日益提高，乐器也越来越多地走入了普通人的生活之中。更多的家长也对孩子从小进行了针对性的培养，激发儿童们的音乐才华。因此，艺彩中国总组委会一直以来都在举办这样的赛事，让更多的少年儿童有机会登上舞台。
好莱坞符合角色要求的音乐素养的演员肯定不止迈尔斯·特勒一位，但此君早早具备了性格演员的特征，将Andrew的纯良逐步消逝拿捏精准到位。
打鼓打到高潮脸增进了酣畅的观影体验，速度强度节奏精准的同时Andrew也承载着更加巨大的痛苦，此时的爵士鼓已无法带来美的享受，鼓手的灵魂更扭曲，神智更疯癫，最终达到被导演夸大的超越世俗的爆裂，迈尔斯·特勒的表演未必够资格载入史册，但极端表演造成的感官震撼至少是今年颁奖季的佼佼者。
我们无法考证接姑姑迎娘娘民俗活动中的锣鼓演出形式，但根据考古发现，锣的出现较鼓要晚很多，大约在西汉。将锣与鼓相提并论起于宋代，这时才有锣、鼓、铙、钹的组合演奏。
在当代每逢重大活动，尤其是在春节和元宵节这两个全年最重要的节日，各地的人们都要采取自己传统的方式表示庆贺。在临汾地区，威风锣鼓表演是其中一项重要内容。每年的农历正月初二、初三，各村开始排练节目，一般是由“同乐会”负责组织。到十二、十三、十四这三天，各村分别在本村游行，逢场表演，过去俗称“社祭”。正月十五参加县市举办的娱乐竞赛活动，锣鼓队在出发之前一般都要奏开场曲牌，在行进当中演奏的是一些结构方整、与行进速度相吻合的曲牌，当队伍行进到观众较多的地方时，每支锣鼓队都会亮出最拿手的锣鼓牌子进行表演，各村的锣鼓队会根据本村的锣鼓曲牌事先精心编排的套曲进行表演。这类曲牌节奏复杂，技巧性强，具有丰富的表现力。
威风锣鼓表演者强悍矫健的身姿，粗犷豪放的性格，朝气蓬勃的气势，处处体现了黄土高原上北方汉子豪爽奔放的性格。锣鼓声音宏亮，音域宽广，深沉浑厚，慷慨激昂，给人美的享受。1990年由410人组成的威风锣鼓队，在北京举行的亚运会开幕式上献艺，展示了中华民族顶天立地、威武雄壮、不屈不挠、英勇顽强的民族性格。
■历史渊源 威风锣鼓的起源与一个在民间流传了几千年的传说有关。说的是在距今4700多年的时候，有一天尧王访贤路经周府村（今洪洞县甘亭镇羊獬村）时，发现一只母羊在一片沙地上生下一个独角异兽，全身青毛的 “怪物”—— 獬，生下3个小时后，就长成和母羊一样高。和尧王同行的主管行律的皋陶发现“此羊见斗则触不直，闻论则咋不正”，是一只神羊，于是将此羊牵回帮助断案。也恰恰在这时，尧王的妻子散宜分娩，生一女孩，起名女英，坠地能坐，三日能行，五日能言，满月能织，百日通晓天文地理。尧王认为此地是风水宝地，将此地更名为羊獬村，并把全家迁居于此。故有“羊生獬，羊獬村，尧王立世到如今”。
尧王在历山访贤时遇到驾牛耕田的舜，在经过一系列的考察后，认为舜符合当帝王的条件，将帝王的位置禅让给了他，并将自己的两个女儿许配于他。从此娥皇、女英便以历山为婆家、羊獬为娘家，两个村的人从此也成了亲戚。羊獬村的人称娥皇、女英为“姑姑”，历山人称她们为“娘娘”。每年农历三月初三，娥皇、女英回娘家，农历四月二十八，娥皇、女英回婆家，两地群众就会敲锣打鼓迎接，以示威风。
在接姑姑送娘娘的民俗活动中，威风锣鼓所打的曲牌都与所途经的22个村落有关，每停留一个地方就会敲打与此地发生的故事有关的曲牌。比如《风搅雪》，说的是有一年的三月初三，气温骤降，大风卷着雪花漫天飞舞，但接姑姑的人依然顶着寒风要到历山接姑姑。尧王深受感动，便做了这首曲，答谢大家的真情厚意，此曲只有羊獬人敲。比如《吃凉粉》曲牌多在路上行走或中途吃饭时表演，沿途队伍要在指定的几个村子集体休息吃饭，农历三月，村里没有很好的饭菜招待大家，大多是一些凉拌菜，其中最受欢迎的是凉粉，能解除途中的疲劳和辛苦，该曲听起来如缕缕凉风拂面，使人顿生凉爽舒服之感。又如《笑回乡》曲牌形象地描绘了娥皇、女英在路上和乡亲们有说有笑的场面，此曲表达了大家的愉快心情。再如每年农历四月二十八，汾河西边历山的队伍要到汾河东岸的羊獬村“接娘娘”。这天，羊獬村的队伍要到汾河东岸等候迎接，当历山的队伍来到河边时，两支队伍隔河相迎，敲锣鼓以示问候。羊獬村队伍面西演奏《西河滩》曲牌迎接“亲戚”，同时，历山队伍隔河面东演奏 《东河沙》热情呼应。 更为值得关注的民俗事象是至今两地人认为彼此是亲戚，因此延续着互不通婚的习俗。
一定要戒掉这些习惯 , 再多做有效练习，才会事半功数倍。
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