《中国诗词大会》学术总负责人李定广:桃红柳绿,诗意清明

中国人自古以来喜欢过年过节，我国的传统节日四季都有，春天里最多，包括春节（古代称元旦或元日）、元宵节、寒食节、清明节和上巳节共五个。春节和元宵节仍是寒冷冬天的感觉，寒食节、清明节和上巳节则是春暖花开的阳春时节，也是诗人们诗情绽放的时节，所以古代诗人非常珍惜和喜欢这三个节日，留下的名篇佳句非常之多。

寒食节历史很悠久，是为纪念春秋时的介子推而设，在冬至日后的第105天，隔一天便是清明节，而作为节日的清明节，唐以前没有，到唐代才设立。由于寒食节和清明节相邻近，唐代将其连在一起放假五天。唐宋时期，寒食节是十分隆重盛大的节日，而清明节则是普通节日，所以唐宋诗词里写寒食节的诗词比写清明节的诗词多几倍。到元明清时期，寒食节逐渐淡化，清明节越来越隆重，民国以后寒食节就并入清明节，不再单独作为节日了。我们这里谈诗词中的清明节，也把古代的寒食节包含在里面。

寒食节在清明节前两天（到清代改为清明节前一天），除了禁火吃冷食这一独有的民俗外，其它民俗与清明节相同，代表性的民俗活动有扫墓、游春、荡秋千、蹴鞠四项。这里我们按照民俗特点来赏析古代最著名的清明节诗词。

禁火吃冷食这一民俗，是寒食节最突出的特点，唐代韩翃的名篇《寒食》就反映了这一民俗，也描绘了寒食节特殊的春景：

头两句写寒食节都城一片美好的春景：皇宫的御柳在东风的吹拂下飘散出满城的飞絮，暗示皇恩浩荡，无处不在。“春城无处不飞花”的“花”不是普通的花，而是指柳絮。后两句说五侯家得到皇恩最多，寒食节虽然禁火，但得宠的官员却可以得到皇上特赐的火烛，多么光荣啊，看他们家的上空香烟缭绕，好一派升平气象！“传蜡烛”意思是寒食节普天下禁火，但权贵宠臣可得到皇帝恩赐可以燃烛。实际上是诗人用贴切的典故，暗讽豪门贵族获得利益更多的不公平现实。这首诗歌颂唐德宗皇恩浩荡，大唐繁荣祥和的气象，在歌颂的同时暗含委婉的讽谏。据《新唐书•卢纶传》记载，唐德宗非常欣赏这首诗温柔敦厚的风格，因这首诗而提拔韩翃为“驾部郎中知制诰”的高官。韩翃得大名也因《寒食》这首诗而流传千古。“春城无处不飞花”一句已引申为赞美春天的名句，也是“飞花令”这一名称的来源。

游春踏青，作为节日民俗活动，是寒食节、清明节诗词里描写最多的内容，在这美好的春光里也常有美丽的爱情故事发生。唐代寒食节诗中最有名的是崔郊与婢女（丫鬟）的爱情故事：据晚唐范摅《云溪友议》记载，唐元和年间，秀才崔郊的姑母有一婢女，生得姿容秀丽，与崔郊互相爱恋，后却被卖给显贵于頔。崔郊念念不忘，思慕不已。一次寒食节，婢女偶尔外出游春与崔郊邂逅，崔郊百感交集，写下了《赠去婢》一诗。后来于頔读到此诗，便让崔郊把婢女领去，传为诗坛佳话。崔郊《赠去婢》云：

这首诗高度概括了自己失去爱人后的痛苦之情，但是没有局限在自己一人之悲中，而是扩散到整个社会的爱情悲剧上，因此更加具有感染力。第一联用“绿珠”的典故委婉说明了事情的经过，看似平淡客观的叙述中含蓄地透露出诗人对公子王孙的不满和对弱女子的爱怜同情。绿珠是西晋富豪石崇的宠妾，非常漂亮，当时权贵孙秀倚仗权势指名向石崇索要绿珠，遭到石崇拒绝。石崇因此被收捕下狱，绿珠也坠楼而死。后来用“绿珠”代指命运悲惨的弱女子。“侯门一入深如海”是流传不息的名句，经常被强迫分离的恋人用来传情达意。成语“侯门如海”、“侯门似海”、“侯门深似海”就出自这首诗，现在多用来比喻旧时的友人因地位悬殊而疏远隔绝。

清明节游春踏青最美丽动人且有传奇色彩的大概是“人面桃花”的故事。据唐人孟启《本事诗》记载，崔护到长安参加进士考试落第后，在长安南郊偶遇一美丽少女，次年清明节重访此女不遇，于是题写一首《题都城南庄》：

诗用“人面”、“桃花”作为线索，通过“去年”和“今日”同时同地同景而“人不同”的映照对比，曲折往复地道出了诗人因这两次不同的遇合而产生的感慨。“去年今日此门中，人面桃花相映红”颇为人称道，这一联回忆去年此时的情景，少女白里透红的脸庞与灿烂的桃花相映衬，寥寥几笔就塑造了一个美丽含蓄的少女倩影，勾起读者无限美好的遐想。第二联回到现实：还是去年那个地方，美丽的少女已经不见芳踪，但是去年的桃花依然在春风中摇曳。只留下作者一人回忆、追思，淡淡的惆怅就这样弥漫开来。“人面桃花”已成为成语，表达对所爱慕而不能再相见的女子的怀念。

寒食节、清明节游春踏青若遇到雨天，是很烦心的事。晚唐杜牧的名篇《清明》就是写的这种景况：

在清明这样的佳节，杜牧在外游春，碰上“雨纷纷”的天气，心情格外沉重，所以用“断魂”来形容。后两句来个转折，想找个酒店躲躲雨，顺便喝两杯解解愁，于是问问牧童，牧童指向杏花深处的村庄，那里有酒店，真有一种柳暗花明、心情温暖之感啊。“清明时节雨纷纷”一句准确地概括了清明前后多雨的特点，成为清明节的代表性诗句。

荡秋千是清明节民俗活动中女孩子的最爱。晚唐韦庄《丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟》就写他城外游春时看到女孩子荡秋千的美丽画面：

诗人是说，二月清明时节，杨柳如烟、绿丝飘飘的画面虽然很美很美，但最美的还是女郎在花树上荡秋千。“好是”意思是妙在，最妙的是。从“撩乱”一词可知，不是一个女郎，多个女郎在帘幕一样的柳丝后面的花树上交错荡悠着秋千，把绿柳、红花、青春少女荡秋千组合成一个动态的画面，可谓是清明节最美丽的风景。

宋代女词人李清照也常写自己在清明时节荡秋千的情景，其名篇《点绛唇》写自己“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手”，而她另一首《浣溪沙》写到下雨天不能荡秋千：

词的上片写室内睡觉，下片写室外斗草的民俗活动，因为黄昏时候突然落了些“疏雨”打湿了秋千，只能欣赏而不能去荡秋千，大才女妙笔生花，一句“黄昏疏雨湿秋千”，多美的语句和画面！“黄昏疏雨”有一种朦胧之美，要是大雨就煞风景了。

描写扫墓、蹴鞠（踢足球）这两项民俗活动的诗词，由于罕有名篇名句，这里就不再赘述了。

清明节虽有扫墓祭祖的内容，但因为恰逢百花盛开的美好季节，从唐宋诗词的描写看，还是以喜庆娱乐的活动为主，这反映了我们中国人尊敬祖先、珍爱生命、热爱生活的价值观。