百鸟朝凤是一首著名的汉族民间乐曲，其流行区域很广，在山东、安徽、河南、河北等地都有不同版本。乐曲以热情欢快的旋律唤起人们对大自然的热爱，对劳动生活的回忆。乐曲中我们仿佛听到布谷鸟、鹧鸪、燕子、山喳喳、蓝雀、画眉、百灵、蓝腊嘴等鸟儿的叫声，好像还有公鸡的啼鸣，寓意着黑夜的消逝和朝阳升起的生动意境。
刘英：从“农村娃”到中国现代唢呐第一人
刘英出生在安徽省肥西县，父亲刘国熙是黄梅戏剧团的作曲和唢呐演奏家，因而，父亲成了刘英第一任教师。起先学二胡、吹笙，7岁时正式学唢呐。那时学唢呐为了不影响邻居，刘英父亲还在房前的院子里挖了一个又深又大的坑，每天必作的功课就是一清早跳进坑里，用草席覆住坑顶，夏练三伏，冬练九，鼓起腮帮，吹得“昏天黑地”，只有等到父亲揭开草席，唤刘英上去吃饭那一刻才是他“幸福”的时刻。
1978年考入上海音乐学院附中，1982年考入上海音乐学院本科。在中学及大学学习期间曾多次作为上海音乐家代表出访东欧某国，受到国外音乐家的高度赞扬及欢迎。他的演奏音乐华美动听，技术干净利落，演奏富于表情，对唢呐艺术的追求不因循守旧，勇于创新，因此在国内民族管乐演奏上独树一帜，深得广大人民群众的喜爱。
这个在我们眼里已经中国化到“老土”的乐器，在一千多年前也是从西方传进来的“洋乐器”；只是那时的西方，是西域而非西洋。在四百多年前，还因为外来者的身份，被那时的中国人嗤之以鼻。。
唢呐是中国民族吹管乐器的一种，由波斯传入，在新疆西晋时期的克孜尔石窟寺的壁画中有唢呐演奏的绘画，最晚在16世纪在中国的民间流传，明清以来民间经常使用。唢呐的音色明亮，音量大，管身木制，成圆椎形，上端装有带哨子的铜管，下端套着一个铜制称作碗的喇叭口。闽语、潮语等语种称为的禾、吹或鼓吹，或称“八音”（台谚有“擂鼓吹八音”、“剃头贲鼓吹”。
唢呐，又名喇叭，小唢呐称海笛。唢呐，在木制的锥形管上开八孔（前七后一），管的上端装有细铜管，铜管上端套有双簧的苇哨，木管上端有一铜质的碗状扩音器。唢呐虽有八孔，但第七孔音与筒音超吹音相同，第八孔音与第一孔音超吹音相同。
最初的唢呐是流传于波斯、阿拉伯一带的乐器，就连唢呐这个名称，也是古代波斯诺Surnā的音译。唢呐大约在公元三世纪在中国出现，新疆拜城克孜尔石窟第38窟中的伎乐壁画已有吹奏唢呐形象。在700多年前的金、元时代，传到中国中原地区。
曾译作“锁呐”、“销呐”、“苏尔奈”、“锁奈”、“唆哪”等名。